附子
氣味辛、溫，有大毒。
主風寒欬逆，邪氣，溫中，金瘡，破癥堅積聚，血瘕，寒濕，痿躄拘攣，膝痛不能行步。(以刀削去皮臍，每個剖作四塊，用滾水微溫泡三日，一日一換，去鹽味晒半燥，剖十六塊，於銅器炒熟用之，近世以便煮之，非法也。)

陳修園曰：《素問》謂以毒藥攻邪，是回生妙手，後人立補養等法，是模稜巧術，究竟攻其邪而正氣復，是攻之即所以補之也。附子味辛氣溫，火性迅發，無所不到，故為回陽救逆第一品藥。
《本經》云：風寒欬逆邪氣，是寒邪之逆于上焦也。
寒濕、痿躄、拘攣，膝痛不能行步，是寒邪著于下焦筋骨也。
癥堅、積聚、血瘕，是寒氣凝結，血滯于中也。
考《大觀本》，欬逆邪氣句下，有「溫中金瘡」四字，以中寒得煖而溫，血肉得煖而合也，大意上而心肺，下而肝腎，中而脾胃，以及血肉筋骨榮衛，因寒濕而病者，無有不宜，即陽氣不足寒自內生，大汗、大瀉、大喘、中風卒倒等症，亦必仗此大氣大力之品，方可挽回，此《本經》言外意也。
又曰：附子主寒濕，諸家俱能解到，而仲景用之，則化而不可知之謂神。
且夫人之所以生者，陽也，亡陽則死。亡字分二字，一無方切，音忘，逃也，即《春秋傳》出亡之義也；一微夫切，音旡，無也，《論語》亡而為有，孟子問有餘，曰亡矣，之義也。
誤藥大汗不止為亡陽，如唐之幸蜀，仲景用四逆湯、真武湯等法以迎之。吐利厥冷為亡陽，如周之守府，仲景用通脈四逆湯、薑附湯以救之。且太陽之標，陽外呈而發熱，附子能使之交于少陰而熱已。少陰之神機病，附子能使自下而上而脈生，周行通達而厥愈。合苦甘之芍、草而補虛，合苦淡之苓、芍而溫固元，妙不能盡述。
按其立法，與《本經》之說不同，豈仲景之刱（音“創”，創之古字）見歟？然《本經》「氣味辛溫有大毒」謂七字，仲景即于此悟出附子大功用，溫得東方風木之氣，而溫之至則為熱，《內經》所謂少陰之上，君火主之是也。辛為西方燥金之味，而辛之至則反潤，《內經》所謂辛以潤之是也。凡物性之偏處則毒，偏而至于無可加處則大毒，因大毒二字，知附子之溫為至極，辛為至極也。
仲景用附子之溫有二法：雜于苓、甘草中，雜于地黃、芍、澤瀉中，如冬日可愛，補虛法也。佐以薑、桂之熱，佐以麻、辛之雄，如夏日可畏，救陽法也。用附子之辛亦有三法，桂枝附子湯、桂枝附子去桂加白朮湯、甘草附子湯，辛燥以袪除風濕也。附子湯、芍藥甘草附子湯，辛潤以溫補水臟也。若白通湯、通脈四逆湯、加人尿豬膽汁，則取西方秋收之氣保復元陽，則有大封大固之妙矣。後世虞天民、張景岳，亦極贊其功，然不能從《本經》中紬（音“抽”）繹其義，以闡發經方之妙，徒逞臆說以極贊之，反為蛇足矣。

半夏
氣味辛平，有毒。
主傷寒寒熱，心下堅。胸脹，欬逆，頭眩，咽喉腫痛，下氣，腸嗚，止。

陳修園曰：半夏氣平，稟天秋金之燥氣，而入手太陰。味辛有毒，得地西方酷烈之味，而入手足陽明。辛則能開諸結，平則能降諸逆也。傷寒寒熱、心下堅者，邪結于半表半裏之間，其主之者，以其辛而能開也。胸脹、欬逆、咽喉腫痛、頭眩下氣者，邪逆于巔頂胸膈之上，其主之者，以其平而能降也。腸鳴者，大腸受濕，則腸中切痛而鳴濯濯（音“灼”）也，其主之者，以其辛平能燥濕也。又云止汗者，另著其辛中帶澀之功也。仲景于小柴胡湯用之，以治寒熱；瀉心湯用之，以治胸滿腸鳴，少陰咽痛亦用之，《金匱》頭眩亦用之，且嘔者必加此味，大得其開結降逆之旨，用藥悉遵本陘，所以為醫中之聖。
又曰：今人以半夏功專袪痰，概用白礬煮之，服者往往致吐，且致酸心少食，製法相沿之陋也。古人只用湯洗七次去涎，今人畏其麻口，不敢從之。余每年收乾半夏數十斤，洗去粗皮，以生薑汁、甘草水浸一日夜，洗淨，又用河水浸三日，一日一換，攄（音“舒”，舒展）起蒸熟晒乾切片，隔一年用之，甚效。蓋此藥是太陰、陽明、少陽之大藥，袪痰卻非專長，故仲景諸方加減，俱云嘔者加半夏，痰多者加茯苓，末聞以痰多加半夏也。

大黃
氣味苦、寒，無毒。
主下瘀血，血閉寒熱，破癥瘕積聚，留飲宿食。蕩滌腸胃，推陳致新，通利水穀，調中化食，安和五臟。（有生用者，有用清酒洗者）

陳修園曰：大黃色正黃而臭香，得土之正氣正色，故專主脾胃之病；其氣味苦寒，故主下泄。凡血瘀而閉，則為寒熱，腹中結塊，有形可徵曰癥，忽聚忽散曰瘕，五臟為積，六腑為聚，以及留飲宿食，得大黃攻下，皆能已之。「蕩滌腸胃」自下五句，是申明大黃之效，末一句是總結上四句，又大申大黃之奇效也，意謂人只知大黃蕩滌腸胃，功在推陳，抑知推陳即所以致新乎？人知大黃通利水穀，功在化食，抑知化食即所以調中乎？且五臟皆稟氣于胃，胃得大黃運化之力而安和，而五臟亦得安和矣，此《本經》所以有黃良之名也。

桃仁
氣味苦、甘，平，無毒。
主瘀血，血閉，癥瘕邪氣，殺小蟲。（雙仁者大毒）

陳修園曰：桃仁氣平為金氣，味苦為火味，味甘為土味，所以瀉多而補少者，以氣平主降，味苦主洩，甘味之少，不能興之為敵也。
徐靈胎曰：桃得三月春和之氣以生，而花色最鮮明似血，故凡血鬱血結之疾，不能調和暢達者，此能入于其中而和之散之。然其生血之功少，而去瘀之功多者，何也？蓋桃核本非血類，故不能有所補益，若瘀瘕皆已敗之血，非生氣不能流通，桃之生氣皆在于仁，而味苦又能開洩，故能逐舊而不傷新也。

旋覆花
氣味鹹、溫，有小毒。
主結氣，脅下滿。驚悸，除水，去五臟間寒熱，補中益氣。
（《本經》名金沸草，《爾雅》名盜庚，七、八月開花，如金錢菊，相傳葉上露水滴地即生）

陳修園曰：旋覆花氣溫，稟風氣而主散，味鹹得水味潤下而軟堅，味勝于氣，故以味為主。惟其軟堅，故結氣、脅下滿等證，皆能已之。惟其潤下，故停水驚悸，及五臟鬱滯而生寒熱等證，皆能已之。藉鹹降之力，上者下之，水氣行，痰氣消，而中氣自然受補矣。

桔梗
氣味辛、微溫，有小毒。
主胸脅痛如刀刺，腹滿，腸嗚幽幽，驚恐悸氣。

張隱菴曰：桔梗，治少陽之脅滿，上焦之胸痹，中焦之腸鳴，下焦之腹滿。又驚則氣上，恐則氣下，悸則動中，是桔梗為氣分之藥，上中下皆可治也。張元素不參經義，謂桔梗乃舟楫之藥，載諸藥而不沈，今人熟念在口，終身不忘，以元素杜撰之言為是，則《本經》幾可廢矣。醫門豪傑之士，闡明神農之《本經》、軒岐之《靈素》、仲祖之《論略》，則千百方書，皆為糟粕，設未能也，必為方書所囿（音“又”，拘限），而蔽蒙一生矣，可畏哉。

葶藶子
氣味辛、寒。
主癥瘕，積聚，結氣（水飲所結之疾），飲食寒熱，破堅，逐邪（亦皆水氣之疾），通利水道（肺氣降則水道自通）。

徐靈胎曰：葶藶滑潤而香，專瀉肺氣，肺為水源，故能瀉肺，即能瀉水，凡積聚寒熱，從水氣來者，此藥主之。
大黃之瀉，從中焦始；葶藶之瀉，從上焦始。故《傷寒論》中承氣湯用大黃，而陷胸湯用葶藶也。

連翹
氣味苦、平。
主寒熱，鼠廔，瘰歷，癰腫，惡瘡，癭瘤，結熱，蠱毒。

夏枯草
氣味苦、辛，寒。
主寒熱，瘰歷，鼠廔，頭瘡，破癥散癭，結氣腳腫，濕痹，輕身。

代赭石
氣味苦、寒，無毒。
主鬼疰賊風，蠱毒，殺精物惡鬼，腹中毒，邪氣，女子赤沃漏下。

述：代赭石，氣寒入腎，味苦無毒入心。腎為坎水，代赭氣寒益腎，則腎水中一陽上升。心為離火，代赭味苦益心，則心火中一陰下降。水升火降，陰陽互藏其宅而天地位矣，故鬼疰賊風精魅惡鬼，以及蠱毒腹中邪毒，皆可主之。腎主二便，心主血，血熱則赤沃漏下，苦寒清心，心腎相交，所以主女子赤沃漏下。仲景代赭旋覆花湯用之極少，後人昧其理而重用之，且賴之以鎮納諸氣，皆荒經之過也。